每年农历十月初一，是我国传统的寒衣节，这是一年中人们以最深沉的情感，向先人寄托哀思、表达敬意的日子。今年的寒衣节，我作为一名高一新生，首次在家乡参与了这场庄重而深情的祭祖仪式。
清晨，天空还弥漫着薄雾，我和家人带着精心准备的供品和寒衣，踏上了通往祖坟的小路。路旁金黄的稻田与远处静默的山峦构成一幅宁静的画面，仿佛也在默默诉说着对祖先的缅怀之情。
抵达祖坟前，我们逐一清理杂草，擦拭墓碑，将寒衣焚烧，寓意为祖先送去温暖，以此表达我们后辈对他们在另一个世界的关心和思念。那一刻，火焰熊熊燃烧，升腾起缕缕青烟，像是连接着生者与逝者的纽带，传递着无尽的亲情与怀念。
随后，我们恭敬地三鞠躬，心中默默祈祷，愿祖先安息，祈求他们保佑家族繁荣昌盛，子孙安康。我在心里告诉自己，这是对先人的尊重，也是对我们自身血脉和文化的.传承。
寒衣节祭祖，不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托，一种对生命源头的追溯，一种对历史和传统的尊重。它让我深切体会到生命的厚重与家国情怀的力量，使我更加明白，作为年轻一代，我们应当饮水思源，铭记先人创业之艰辛，珍视现在生活之不易，同时也要勇敢承担起传承和发扬家族精神的责任。
在这个寒衣节，我以一颗虔诚之心，体验了一场心灵的洗礼，也收获了一份对生命、家庭和文化更深的理解与感悟。这是我人生旅途中一次难忘的体验，也将成为我未来道路上的一盏明灯，照亮我前行的道路。
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的`祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
据史料记载这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。
一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
今天是我们回老家的第三天了，爸爸和妈妈一早就叫我起床，说是回乡下祭拜。
我们到街上买了很多一合一合的纸、香、大蜡烛、鞭炮和烟(爸爸说烟是给乡下的邻居们)后，就坐上摩的回乡下了(到乡下没有通公交车哟)。到了老家的房子前，只看见一座十分破旧的房子在我的面前。进了屋，就看见祖祖(也就是我们这儿叫的老爷)们和奶奶的照片了，看见奶奶的照片，就使我想了奶奶对我的照顾，心里就感到特别难受。往四周一看，摆放的简单的家具还算整齐，但抬头一看，房子上的瓦片有些已经掉了。爸爸说老家已经有十几年没人住了，我们走了以后，大伯、三爸和我们就准备凑钱修老家的`房子，下次回来就能看见新房子了。
接着，爸爸就带着我、妈妈和三姐一块到祖坟了。我帮着把香、蜡烛点着，分别在祖祖、奶奶的坟前插好，又帮忙把合纸一张一张分好，爸爸和妈妈在点合纸时对祖祖和奶奶说了好多话，什么每年都会来看他们、保佑我的身体和成绩好、让全家每个人平安等等。其实，我最想对奶奶说：“我想您，我也会回来年您的!”烧完纸后，爸爸和我在每个坟上都放了鞭炮。
在坟前，我的身上被蚊子咬了好多疙瘩，但我没有叫，也没有嚷，我知道，对祖先，除了尊敬，还有他们的爱!
奶奶，我还会回来看您的!
很小很小的时候，我的外婆每逢寒衣节，都会用白纸裁剪成一件件的“寒衣”，然后用玉米面做成窝窝头，我们都喜欢称呼这种窝窝头叫“灯盏儿”。然后，我们跟着小脚的外婆，外婆颤巍巍地走着，她的胳膊上挎着的篮子里装着给先人送的寒衣和窝窝头……
冬日的乡村傍晚，夕阳把淡淡的余晖洒在显清河上。暮色四合，黛黑色的山峦在朦胧中渐渐沉淀下来，空气中夹杂着农历十月特有的清寒。乡村里没有路灯，偶尔能听见几声鸡鸣狗吠驴叫。家家户户的炊烟袅袅里有家的温暖和饭菜的香味。
小时候我一直都不懂，只是攥着外婆的衣角傻傻地跟在她身后。看着她一直走一直走，然后走到一个人少她自己也满意的地方；看着她把一件件寒衣仔仔细细地烧成纸灰，然后在旁边整整齐齐地摆上几个“灯盏儿”，再用棍子画一个圈把纸灰和灯盏儿一起圈起来，说那样就不会有孤魂野鬼来抢她给自己先人送的寒衣。外婆嘴里还不停地说着话，就像那些亲人真的去了另一个世界，到寒衣节的这天会来取衣服，在另一个世界里舒舒服服地过冬一样。
我跟着外婆送了十多年寒衣，看着她挎着篮子从头发花白走到步履蹒跚，看着她的音容笑貌最终成了墙上的`黑白照片。整个世界突然变暗，视线模糊了，内心的感觉空洞的可怕，觉得心里发慌眼眶干涩，脑袋昏昏沉沉脚下像踩着棉花，有一种掉入黑洞般的感觉。觉得生命真是残缺得令人恐惧，最终的圆满从来都是永久的离开，而时光永远不会倒流！他们再也不在了，永远也见不到了！
从此以后，寒衣节的黄昏，就像我在佛前点燃的一柱香。它的袅袅里缠绕着我思念时的惆怅；又像一只无形的手，将我的感伤从心底疯狂地抽出延伸，直到光束无法触摸的地方。这痛，隐藏在黑色的世界。直到巨大的蓝色苍穹沉沉地笼罩下来，直到家乡的岚风带着浓重的凉意刺穿我单薄的身体，直到我的哀思再无栖息的地方！
今天是农历十月初一，是寒衣节，又称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”，与春季的清明节（寒食节）、秋季的中元节并称为一年之中的`三大“鬼节”，是汉族传统的祭祀节日。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城。后来。人们把农历十月初一这天称作“寒衣节”。到了宋代，风土记述中又有汉族民间于十月初一烧献和冥衣、靴、帽地记载；明代《帝京景物略。春场》对寒衣节地记载更加详细：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的.供物———冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。凡属送给死者的幂钱、纸衣诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。
农历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称鬼节。十月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事呢。
古时无纸，至东汉蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。蔡伦的嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在官府造纸。临去时，妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了三月就回家开纸厂。因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买，两口子望纸发愁。
慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。半夜，蔡莫放声大哭，邻人夜起往视，说是因吵嘴慧娘寻了短见，天明她娘家来人，就请邻人帮忙说是病死的。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的来人，一看他哭得这个样子，又一问邻居，也不起疑心了。他哭了一阵子，抱来一捆草纸烧起来，烧着哭着，说着：“我跟弟弟学造纸不用心，造的纸没人买，把你气得茶饭不进得了病，这些草纸气死的你，我现把它烧成灰，给你出出气，解解恨吧……”他烧着哭着，烧完又抱，抱来又烧。不一会儿，只听得棺材里冬冬作响，蔡莫装没听见，仍是烧着、哭着。又一会，只听得慧娘高声地喊叫：“把门开开，我回来了。”这下可把人们吓呆了，只好壮着胆子把棺材打开，慧娘坐了起来，装腔作势地唱道：“阳世银钱行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?”她唱了一遍又一遍，定了定神说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间，罚我去推磨，丈夫给我送来钱，小鬼见钱，争着帮我推磨(这就是有钱能使鬼推磨的来历)。三曹地府官知道我有钱，就向我索贿，我把钱全给了他，他暗暗地开了地府的`后门，让我跑回家来”。
蔡莫假装不明白的样子问：“我没有给你钱呀!”慧娘指着烧的纸堆说：“那就是钱啊，阳间是铜钱，阴间是纸钱。”
于是蔡莫又抱了两捆草纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请优待我的父母，叫他们少受苦，以后只要你没钱花，我就给你们送。”
亲邻一听，烧纸有这些好处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，堆积满屋的草纸就卖完了。
慧娘还阳的那天正是农历的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上坟烧纸。
高一的秋天，我迎来了人生中一个重要的时刻——寒衣节。这一天，按照中国传统习俗，是祭祖和扫墓的日子。我早早地起床，心中充满了对祖先的敬意和思念。
清晨，阳光透过窗户洒在我的脸上，我穿上整洁的衣服，准备前往祖坟。一路上，秋风吹过，树叶沙沙作响，仿佛在诉说着过去的故事。我的心情也随之变得沉重起来。
到达祖坟后，我看到家人们已经开始忙碌起来。有的在整理墓地，有的'在准备祭品。我也赶紧加入其中，帮忙摆放祭品，清扫墓地。在这个过程中，我感受到了家族之间的团结和亲情。
祭祖仪式开始了，我们按照传统习俗，先向祖先敬献香烛和酒水，然后默哀三分钟，表达对祖先的敬意和怀念之情。接着，我们依次向祖先鞠躬，祈求祖先保佑家族平安、幸福。在这个过程中，我深深地感受到了中国传统文化的博大精深。
祭祖仪式结束后，我开始仔细观察祖坟周围的环境。我发现，虽然时间已经过去了很多年，但是祖先的精神和文化却一直传承至今。这让我更加坚定了对传统文化的热爱和传承之心。
在回家的路上，我一直在思考着今天的经历。我深深地感受到了中国传统文化的魅力和力量。我决定，在以后的日子里，要更加努力地学习和传承传统文化，让祖先的精神和文化一直传承下去。
寒衣节祭祖的经历让我受益匪浅。我不仅感受到了家族之间的团结和亲情，还更加深入地了解了中国传统文化的博大精深。我相信，在未来的日子里，我会一直铭记这个重要的日子，传承和发扬祖先的精神和文化。
金秋十月，寒衣节悄然而至。这是一个充满思念与敬意的日子，人们纷纷回到家乡，为逝去的亲人送上寒衣，表达深深的怀念之情。
清晨，阳光透过窗户洒在屋里，温暖而明亮。我随着家人一同前往祭祖的地点。路上，秋风萧瑟，落叶纷飞，仿佛在为这个特殊的日子增添几分哀思。到达墓地，一片肃穆的气氛扑面而来。我们整齐地排列在亲人墓前，神情庄重，心怀敬意。
母亲拿出早已准备好的寒衣，轻轻抚摸着，眼中闪烁着泪花。她轻声诉说着对亲人的思念，回忆着过去的美好时光。那一刻，时间仿佛静止了，只剩下母亲的声音在空气中回荡。
随后，我们依次为亲人献上寒衣，每一个动作都充满了敬意和思念。寒风吹过，带起一阵烟尘，仿佛是亲人的回应，让我们感受到他们的存在和关爱。
祭祖仪式结束后，我站在墓前，凝视着亲人的.墓碑，心中涌起无尽的感慨。生命如此短暂，而思念却永恒。在这个特殊的日子里，我更加珍惜眼前的亲人和朋友，更加珍惜每一个相聚的时刻。
寒衣节不仅仅是一个祭祖的日子，更是一个传承和弘扬孝道文化的日子。它提醒我们，要时刻铭记亲人的养育之恩，要时刻怀着一颗感恩的心去生活。同时，它也让我们明白，生命的意义不仅在于长短，更在于我们如何去度过每一天，如何去珍惜和感恩每一个瞬间。
回首往事，展望未来，我深知生命的宝贵和无常。在这个寒衣节，我不仅仅为逝去的亲人送上了寒衣，更在内心深处种下了一颗感恩和珍惜的种子。它将伴随我走过每一个春夏秋冬，让我在成长的道路上更加坚定和感恩。
农历十月初一是寒衣节，和清明节一样同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“十月一”。
这是家乡的风俗，每年这个时候，都会给逝去的人送寒衣。送寒衣，其实就是用纸剪做，用棉花籽填充的纸棉衣、纸棉裤和纸单衣等。天黑时分，在各自的家门口，将做好的棉衣棉裤烧了，送给在另一个世界的先人们。火光中，嘴里念叨着给先人们要说的`话，有祈福的，有说心事的……所以十月一日送寒衣，是特别认真细致的事，它反映了生者对亡人的`哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
每年的今天，天黑的时候，父亲都要带我们在家门口给已故的先人们送寒衣。奶奶在世时，每年的寒衣都由奶奶亲手动剪裁制，每到中午放学回家，我总帮奶奶拓印纸钱。由于，需要裁制给先人的寒衣非常多，有爷爷的爷爷，爷爷的奶奶的;也有父亲的爷爷，父亲的奶奶和我的爷爷、姑奶等人的寒衣。奶奶还要为已故的我的大姑母做寒衣，由于大姑母走得太早、太冤，奶奶一直牵挂于心。每年奶奶在给大姑母剪寒衣的时候，一边剪着，一边哭呤着，好象和那边的姑母在述说、在长谈。我不敢去打扰奶奶对姑母的悲伤和思念，静静地拓印纸钱。
说起大姑母，我尽量地在我的记忆中去寻找，就是想不起其音容笑貌来。记得在我非常小非常小的时候，大概也就是3、4岁吧。那年夏天的一个午后，太阳老红老红的，母亲、奶奶和邻居几人在家门口拉家常。突然，来了一位手持草帽、身着粗布衬衫的不速之客，他向奶奶和母亲嘟嘟囔囔了几句，然后，母亲就急急忙忙地走了。我惊疑地看着他们，片刻之间，父亲随母亲回来和那人一同进了家门，从他们的神色中，我预感到有什么事情发生了。
不一会儿，父亲离家跟随那人匆匆忙忙的走了，奶奶、母亲在大门口跌死拌活的嚎啕大哭，我不知道与我们家有关系的亲人当中究竟发生什么事情……
农历十月初一是寒衣节也称祭祖节，祭祖。姥爷、姥姥都为这件事早早地起来忙活着。
姥爷从柜子里拿出一卷卷得很宽很厚很工整的纸，打开来挂在厨房的后墙上。纸上用毛笔写着密密麻麻的小字。姥爷告诉我，上面写的都是郝氏家族已故人的名字。今天也让他们回家过个年。纸的下方摆了一张桌子，这就是供桌，上面摆了五朵既漂亮又鲜艳的供花。靠近供花的.地方摆了五个小吃碟，里边分别装着糖、桔子、苹果、烟和糕点。说时迟，那时快，我的手已经伸向了糖碟，还没拿到就被姥姥拉了回来：“别动，桌子上的东西可不能吃，这些都是供品。”姥爷拿出一瓶好酒分别倒在供桌上的两个高脚杯里，同时又放上了两盒烟。桌子上还有馒头、一对鱼、一对神虫。这些东西都是用面做的，可精致了。
这时候，在厨房忙得不亦乐乎的妈妈和二姨又把装满了香喷喷的美味佳肴的五个碗，五双筷子摆在了桌子上。其实，最醒目的`还是摆在供桌上那对枣红色的大香炉，做工很精致。它们是用来烧香的。只见姥爷拿了一些烧纸在供桌前点燃后，磕了三个头，我们也紧随其后，这就是祭祖。
祭祖的规矩很多也很麻烦，但是，在城里是很难见到的。所以我喜欢在姥姥家过年，特有意思。
人只有活在精神的层面上，才是一个真正的人，一个完整的人。我们无法与过去进行残忍的分割!
但是，今年的寒衣节让我有了太深的悲伤：如果另一个世界的季节和我们一样紧紧相连，我的亲人们就要受冻挨饿了!有多少在另一个世界的人们没有收到御寒的衣物呢?那么，我们还有必要为我们的后人们无私地做些什么吗?如果怀念已经被喧嚣的浮世情怀完全替代，我们就不必去抱怨父母的“怠慢”，因为，我们怠慢他们的时间会更长更长!
几天前下了一场大雪，在农历十月初一的清晨我上坟为逝去的亲人祭典的时候，一眼望去，一切都笼罩在白茫茫的雾霭中，初升的太阳就像一盏红色的灯笼默默地挂在东南方的天际，和厚厚的雪一样隐隐地透出逼人的寒意——今年的寒衣节赶不上季节的变换了!
在我们这儿，一年之中有三个重要的祭典先人的节日：清明节、中元节和寒衣节。这些节日基本上与天气的冷暖相关联，使我们这些活着的人在季节变换的时候不至于忘记了我们已经逝去的亲人们，不至于忘记曾经给予我们最无私关爱的亲人们，不至于忘记了我们的故乡，我们深深的'根。每年的这些节日，我都要上坟去祭典他们，我想让这些在现代人看起来有些“愚昧”和“作秀”的仪式能给予我什么启示，能在我逐渐迟钝和略显麻木的.神经上不断注入新的思考：我们为什么活着?人生真的有另一个世界吗?那一个世界也和我们的世界一样有季节的轮回吗?那些季节和我们的季节真的相对应吗?那些逝去的亲人们在那个世界还是亲人吗?我觉得我得不到哪怕一点真实的印证，除了偶尔在梦中会见到逝去的亲人，但是大多时候都在醒来以后模糊掉了。许多时候我又嘲笑自己的天真：这些问题不是有人已经回答过了吗?不是无法去验证吗?有谁能够行走于生和死之间呢?常常感怀那首日本歌曲《北国之春》：“城里不知季节变换，不知季节已变换，妈妈犹在寄来包裹，送来寒衣御严冬……”但是，在这个早来的冬天，我们及时为逝去的亲人们送去寒衣了吗?
寒衣节，一个古老而庄重的节日，是我们中华民族怀念祖先、表达孝心的重要时刻。每当这个时节来临，我都会跟随家人一同回到故乡，参与这场盛大的祭祖活动。
清晨，太阳还未完全升起，我们就已经开始了准备工作。母亲在家中忙碌着制作祭祖所需的供品，而我则和父亲一起，前往祖坟清扫。我们手持扫把和抹布，仔细清理着墓碑和周围的落叶，希望为祖先提供一个整洁的环境。
随着时间的推移，家族的其他成员也陆续到来。大家齐心协力，将供品一一摆放在墓前。这些供品不仅仅是食物和饮品，更是我们对祖先的一种尊敬和怀念。随后，父亲拿出香烛，点燃后恭敬地插在墓前。我们一家人围坐在一起，默默祈祷，希望祖先能够保佑我们平安健康、事业有成。
在这个特殊的时刻，我不禁想起了祖先们曾经为我们付出的辛勤努力。他们用自己的.双手和智慧，为我们创造了美好的生活条件，让我们能够在今天的世界里自由成长。如今，虽然我们无法再与他们相见，但我相信，通过祭祖这种方式，我们能够与祖先的心灵产生某种奇妙的`联系，感受到他们的存在和祝福。
寒衣节不仅仅是一个节日，更是一种文化的传承和情感的表达。在这个节日里，我们学会了感恩和尊重，学会了珍惜和传承。我相信，只要我们一直保持着对祖先的敬意和怀念，这种精神就会一直延续下去，成为我们家族乃至整个中华民族宝贵的财富。
随着太阳渐渐升高，祭祖活动也慢慢结束。我们收拾好东西，准备离开。在离开之前，我再次深深地看了一眼墓碑上的名字，心中默念：“祖先们，我们会永远怀念你们，也会继续努力，让我们的生活更加美好。”
父亲已离开我二十余载，那年我19岁。之后的几年里老是做同样的梦，梦到父亲只是出了远门，似乎是回广东老家去了。回去了好长一阵子，回来后一如既往的清瘦戴着那厚厚的眼镜，还是坐在书桌前编字典。于是我放心了，爸爸没有驾鹤西去。是梦总归要醒的，醒来之后的明白让我泪湿衣襟。
父亲是广东人，别看教书育人这么多年，但还是说的不是普通话，带有浓浓的.乡音，我戏称“广普”。母亲当时在北京上大学是父亲的学生，母亲是山东人，性格外向、开朗。有时母亲因为哥哥调皮、闯祸大发雷霆，父亲在一旁不说话。母亲矛头一转指向父亲“老何，你也不管管孩子!”父亲慢条斯理的说“又不是原则上的问题”母亲顿时无话。所以现在母亲还跟我有时唠叨“跟你爸一辈子没吵过架，吵不起来，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，知识分子一、支援贫下中农，二、接受再教育。所以下放到了青阳。妈妈一人带着年幼的孩子在农村，而爸爸因工作到处去考古。后又调至贵池数年。一九七九年父亲进入合肥高校汉语大辞典编写组。先把我一人带上，妈妈和两个哥哥八一年才调来。我记忆的一个片段——那个夏天的夜晚，我与父亲坐在屋外的石凳上，爸爸轻摇着蒲扇，我趴在爸爸的膝盖上。听他说在哪一年在哪个地方发现了哪个朝代的遗址。根据遗留的蛛丝马迹判断是什么年代的，是出自帝王将相之家还是一介平民之冢。给我讲青铜器、玉器、瓷器。最让我惊奇的是父亲说一开棺看到完整的遗骸瞬间风化。当时的我在深邃的夜晚心中一丝好奇、一丝忐忑。转而父亲慢慢的咏出了——兰烬落，屏上暗红蕉，闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
“远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。去时初种庭前树，树以胜巢人未归。”
这首《君不来》出自于唐代诗人方干的笔下。意思是：走在一条很远的路上，不知道问谁才好。寒冬已来，却不能将祭衣寄给已过世的亲人。出家时在庭院里种下的那棵树，都已经比鸟巢高了，人却还没有归来。表达了诗人深深地哀思。
寒衣节，在农历十月初一。别名：“祭祖节”、“十月朝”，但大家都喜欢称作“鬼头节”，是我国传统祭祀节日之一，已经相传好久了。但我好像一次也没有过过寒衣节，是今天胡老师告诉我们，我才知道的呢！
到了寒衣节这一天，每家每户都会去祭拜已世了的亲人，以表示对他们的思念。我们还需要将准备好了的纸钱和纸衣给他们送去，当然，这里的“送”不是真正的.送过去，而是用火烧的'方法，将这些纸钱纸衣寄给他们。这样可以更好地表达，对已逝亲人的问候与孝顺，让他们在这寒冷的时节也能感受到一份温暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚辈对已逝前辈、亲人的问候，尽一份自己的孝心。作为晚辈，我们应当如此。请你们想一想，那挺拔、强壮的大树最需要什么？当然需要足够的营养。而这营养又是从何而来呢？他需要根。大树的营养从根而来，而我们的前辈和祖先，就是我们晚辈子孙的根。可以说没有了他们，就没有今日的我们。
我们一定要从小就孝敬自己的父母、亲人，多帮助他们做一些家务。当他们辛苦的工作回到家后，为他们端一杯茶，或为他们洗衣服，做一些自己力所能及的事。就在今天，我还决定用自己的零花钱，请父母吃一顿大餐呢！
中国历史文化真是博大精深啊！我想，肯定还有一些节日我不知道，我以后一定要多查阅资料，多问老师，掌握更多与传统节日有关的知识。
农历十月初一是寒衣节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“过十月一”。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫“寒衣节”。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。
古时，在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由族长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟前祭拜，叫“上大坟”。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)“上小坟”了。
如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫“散工节”雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有“十月一净坡”和“十月一坡了(净)场光”的俗谚。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用了。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的`过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
在中国的传统文化中，寒衣节是一个充满哀思与敬意的节日。每年的农历十月初一，人们会举行各种仪式，以纪念逝去的亲人，表达对他们的思念之情。
今年的寒衣节，我和家人一同回到乡下，前往祖先的墓地祭祖。一路上，田野间的秋风轻轻吹过，带着些许凉意，仿佛也在为那些离世的亲人送去问候。到达墓地时，只见一片肃穆，墓碑上刻着祖先的名字，每一个名字都承载着一段历史，一份记忆。
我们开始整理墓地，除去杂草，擦拭墓碑。这些看似简单的动作，却蕴含着我们对祖先的尊敬与怀念。随后，我们点燃了香烛，纸钱，火光映照着我们的脸庞，也照亮了我们对亲人的思念。我们默默地祈祷，希望祖先们在另一个世界能够安息，同时也祈求他们保佑我们家族平安、顺利。
在祭祖的过程中，我不禁想起了许多关于祖先的.故事。他们是如何辛勤劳动，为家族创造美满与幸福；他们是如何在困难时期，坚守信念，为后代留下宝贵的精神财富。这些故事让我深感敬佩，也让我更加珍惜现在的生活。
寒衣节不仅仅是一个祭祖的'日子，更是一个传承文化的日子。在这一天，我们不仅要怀念逝去的亲人，更要传承他们的精神，让家族的优良传统得以延续。同时，我们也要学会珍惜当下，感恩所有给予我们关爱与支持的人。
随着夜幕降临，我们结束了祭祖仪式，缓缓离开墓地。在回家的路上，我心中充满了感激与敬意。感激祖先们的辛勤付出，敬意他们为家族带来的荣耀与传承。我相信，只要我们心中有爱，有敬意，我们的家族一定会更加兴旺发达，我们的生活也会更加美好。
在中国的传统文化中，寒衣节是一个承载着深厚历史和文化的节日。这个节日不仅仅是一个简单的纪念日，更是对祖先的敬仰和怀念之情的表达。每当寒衣节来临之际，我都会跟随家人一同祭祖，缅怀那些曾经为我们付出过的先辈。
寒衣节这天，天空飘着细雨，仿佛也在为逝去的祖先哭泣。我们一家人早早地来到祖坟前，手中捧着早已准备好的供品和纸钱。每个人的脸上都写满了凝重和敬仰，没有人说话，只有心中默默祈祷的声音。
我们按照传统习俗，先是将祖坟打扫得干干净净，然后依次摆放上供品。这些供品不仅代表了我们对祖先的敬意，更是我们对他们生活的一种怀念。接着，我们点燃香烛，插在墓前，让那袅袅的烟雾带着我们的思念飘向远方。
随后，我们开始焚烧纸钱。纸钱在火中化作一个个舞动的`精灵，仿佛在为我们的祖先送去温暖和祝福。我凝视着那跳跃的火焰，心中充满了无尽的感慨。这些纸钱虽然只是薄薄的一片，但它们承载了我们无尽的思念和祝福。
祭祖的过程中，我感受到了家族的传承和血脉的相连。我们虽然生活在不同的时代，但我们的心却始终紧密相连。这种血脉相连的亲情，让我更加珍惜和感激生活中的每一个瞬间。
寒衣节祭祖不仅是一种传统习俗，更是一种文化的传承和家族情感的凝聚。它让我们时刻铭记那些曾经为我们付出过的先辈，让我们更加珍惜当下的生活。我相信，只要我们心中怀有敬意和感激之情，我们的祖先一定会感受到我们的思念和祝福。
在寒衣节这个特殊的日子里，我深深地体会到了家族的力量和文化的魅力。我会将这份敬仰和怀念之情传承下去，让更多的人了解和珍惜我们的传统文化。
荣华梦，塞上吹羌笛，战非罪，烽火烧几季，今夜关山雪满，北风急，千里迢迢兮心相系。
他毅然决然的参了军，她不知他心里也不好受，他也舍不得她，但是，为了给她一个幸福的家，一个美好的生活，拼了命也值。但他不知，这种用命换来的生活她不想要。
他兴许是有军人的天赋吧，不过三年光阴，他从一个默默无闻的小兵晋升到了将军。一将功成万骨枯，那一夜，边关的号角声声，那一夜战死的英雄归魂，大漠孤烟，狂草，满城萧条，霜降。月色清冽，刀光剑影，他用生命守护的城池终是破了。他曾金戈铁马，征战天下，也曾清壶浊酒，看乱世繁华，最舍不得的是家乡的妻子，他在成亲的第二天就参军了，记得当时初见，她眉眼弯弯，笑的很是恬淡，不知现在她是否青丝依旧，如当时一般美丽。
他或是要死了吧，眼前出现了她的.幻影，三千青丝，笑容婉约，她说他想他了，希望他快点回来，他们好好过日子，不要荣华富贵了，就平平淡淡的相濡以沫，转身回眸间就能从对方的眼中望见自己的倒影，平安是福。他闭上了眼睛，后悔吗？他不知道，也许他下辈子还会参军，也许只会平平淡淡的跟她在一起，他种田，她织布，平安是福。
血染黄沙，魂归止兮，不知她是否还做着隔世经年的梦，待他归来。
月光斜，今夕似何夕，雪花飞，问归未有期，永夜更漏迢递，无泪戚，青丝成雪兮钗委地。
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