提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。
在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。
为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的.宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。?
于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。?
幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无諂，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的.生活方式。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的!
想采撷一缕月光，编织你舞动的裙角；想挽留一抹斜阳，定格你醉人的微笑；想收集一捧星光点缀你的发梢。
——题记
秋天的夜微微渗透着几丝凉意，清凉的感觉沁透心脾，使人感到清新。这时，捧着李清照的词，月下独赏。清浑的月把窗外的一切都诗化，我触摸到了李清照的心跳，她也将我深深地陶醉。
常记西亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
夜读李清照，我仿佛看到了她沉醉归途的情景。那时的她是多么的洒脱自在，不与世事相争，只是把酒临风，在自然中释放自己的无限温婉。正因为李清照有海棠般娇羞的容颜，有菊花般孤高的傲世风骨，才孕育出了如此醉人的婉约之词。放松自己的心情，让心跟随《如梦令》一起翻飞。在这心灵的涤荡中，我读出了李清照怡然自乐的惬意，品出了笑对人生，快乐生活的人生观。
我喜欢李清照，喜欢她词的温婉与清丽。
“守着窗儿，独自怎生得黑。”
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
夜读李清照，我体味到她的愁苦孤独之感。象李清照这样多情的女子，怎能不伤感于此时的境？当亡国之恨如乌云笼罩在心头尚未散去时，丧夫之又来摧残这早已伤痕累累的心。“守着窗儿，独自怎生得黑，”她在等待，象以往一样等待着丈夫的归来，只是此时的等待却是没有结果的，她在沉思，回忆与丈夫月下作词的浪漫，追忆迷醉归途时的惬意。她的'心在流泪，无处话凄凉，只能让滴滴泪水化做这句句感伤的词作。李清照柳絮般飘飞的沉思，桃花般红消香断的泪痕，都消融在这些词中。夜品易安词，她的孤苦无依，凄凉冷落的愁思触动着我的心。我真想化作春天的一缕暖风，拂去她心中的愁云，温暖她冷冰冰的心。
帘卷西风，清照把酒，叹愁更愁，易安难安。
夜品易安词，我披着西亭日暮时分的余晖，看易安“沉醉不知归路”；化作一颗繁星，静观清照与夫执手赏月的幸福之景；撑一叶小舟徜徉水中，却见清照独坐江边，欲语泪先流。
读罢，我已被李清照的词深深的感化，她是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水。向往她的悠闲自在，也伤感于她的愁思。
你走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的羞涩，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，走过"惜春春去，几点摧花雨"的寂寞，走过"寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜"的孤独惆怅，走过"不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄"的清冷无奈……
说：“你是才女。”你说：“路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。”你学富五车却情无所托，你词动惊华却学无所传。在那个封建的的年代，你无疑是枝头的一朵奇花，傲然凌霜，怒放于群芳凋败之际，不畏肃杀，放出迷人馨香，不曾枯萎凋谢，傲然挺立在中华文史的枝头。易安居士，你因才气而孤独，而正是这孤独创造了你冰冷凝绝的美丽！
我说：你是幸福的，人生难得一知己。“你说一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你与他二十家结为夫妻，你天真青涩，他意气风发。一本《金石录》融进了多少温情，心酸与快乐啊！但天公不作美，在兵戈相争的北宋，有情人不得不各自天涯。面对着物是人非，面对着断香残酒，没有同道，没有相知，只剩一杯浊酒洗清愁。那愁情深深，深几许？舴艋舟也无能为力。既然载不动，那就化作丝丝轻泪，沿着消瘦的脸庞滴下，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国恨家仇的绵绵心绪里。
我说：“何必如此认真，随遇而安可好？”你却说：“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”你饱受国破家亡之恨，颠沛流离之苦，竟看到了小朝廷的不思进取，昏庸无能。万人空巷的元宵之夜，只有你一人面容憔悴，蓬头霜面，你的金簪呢？你的绸衣都去哪了？想象着从前的`良辰盛会，歌舞升平，不禁落下两行热泪。国破家亡，颠沛流离，无依无靠，前途茫茫，怎一个愁字了得？难怪你说，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切！”有谁能懂？
李清照，你，孤独的才女，形影相吊的女子，胸怀热血的巾帼英雄！你擎着一把孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用你那孤独、热血跳出了一曲完美的舞蹈，如同一朵摇曳的花，守护着中国诗坛这一座盛世空城！
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
“生于忧患死于安乐”伟人孟子的名言深深铭刻在心。
梅
“墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅有着令人折服的强大而又坚毅的品质。不畏严寒，孤独缺又坚毅的毅力在枝头。刺骨的寒风从未使梅花花瓣零落，只从远方飘来淡淡暗香。寒冷季节里屹立的少女有着常人无法想象的坚毅与阳光，因为有着坚毅的信念纵使她不畏严寒，独孤一枝；因为有着徇烂的`阳光才使她漫步在风天雪地中灿烂微笑。梅的风霜傲骨来自于深深的寒冷，来自于心底那团美丽的火焰。一个人只有在逆境中才能学会成长，成为一个有道德风尚能够坚持理想奋勇前进的人。
仙人掌
仙人掌有着如针般锋利的护甲，有着厚实的根，还有那蓬勃生机的绿衣，毫无疑问他是坚强的代表，广阔的沙漠上不乏能看见他的身影，烈日罩在他的身上，在沙漠上投下一道影子，仿佛在享受阳光的沐浴。而仙人掌花，艳丽比那单调的绿衣不知好看到那里去了。缎绸般的花瓣如月色般皎洁，却也如纸片般脆弱。夜晚透着微凉而出生，晨曦透着温热和凋落，短短的花期如转眼即逝的时间般脆弱。成功的人度过了酷暑，向世界叫嚣，宣释着内心的狂妄，弱小的人只能接着路灯把世界照亮，借着别人的光辉完成自己的使命。一个人只有不向现实所低头才能看到成功的彼岸。
帝辛之败
商纣王自小聪明达慧，深的其父帝乙喜爱。后为君王，昏庸无智，坐享其成，贪图享乐，以酒为池一肉为林。《荀子？非相篇》曾说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。"而后，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，对俘获的大批俘虏又消化不了，造成负担。只历史教训无时无刻不提醒着我们不能贪图享乐，坐享其成，占着自己仅剩不多的资本挥霍无穷。
生于忧患死于安乐，居安而思危。作为新一代青年我们要谨记着一点，只有这样我的前途才会一片光明，有一个坚强的毅力，良好的道德素养，不怕困难的精神。
“安”是经过甲骨文会意字演变而来的。今天的“安”是女子坐在房子下之状，表女子居家而安定。
女子居于屋中要受到别人的保护，世俗的圈限。走出房子。融入社会大环境中，发掘自己，完善自己，这不但于己有利更为国家储存了更多安定的元素。
王昭君，中国古代以一位传奇女子，带着自己还未被屋檐压垮的心灵走出宫殿，迈出宫墙，跨出长城去往匈奴那苦寒之地，用自己的行动为胡汉治安搭建桥梁，创出了自昭君出塞后胡汉一家亲的.太平局面。武则天，中国历史上仅有的一位女皇帝，当她走出寝宫，踏上金銮殿那刻起，多少史学家的手都为之颤抖。她创造的国泰民安的盛况，成为唐太宗“贞观之治”的又一篇章。
如果没有王昭君迈出宫墙的决定，胡汉之间不知有多少男丁有性命之忧。如果没有武则天踏上政坛的壮举，唐高宗、玄宗谁又能独当国安天下定的重担。由此观之，让女子走出房子为安。孔子有云：唯小人与女子难养也。一个小肚鸡肠庸俗不堪的女子自然如此，可能有点以点盖面吧？女人就需要别人养吗？
花木兰替父从军，她深明大义，在军队中政绩颇佳，丝毫不比男儿逊色；穆桂英挂帅，她处事果断把我军机，为大宋取得不少战绩。象这样的奇女子能与小人等同，能屈于男人之之下吗？
久居屋檐之下的女人，在走出屋檐后的社会实践中总是不断的进步，充实自己。
英国第一位女皇伊丽莎白一世，在从政期间，由于接触的人不同使自己不但具有了女性的温柔还有男性的刚毅，面对统一没多久的英国，她的治理不但使英国政谐人和，还使国民文明度大大提高，由于在实践中不断完善自己，他还曾被评为“最具亲和力的领袖”。
女性在当今社会中地位举足轻重，各行各业都有她们忙碌的身影，她们都在为社会的和谐、国家安定奉献自己的一份力。
能走出房子的女人她们迈出了自己转折的一步，走出了世俗的界限。可那些缺少勇气的人却迟迟没能迈出这一步，他们只能碌碌一生。
让女子走出房子的利弊可见，所以我认为让女子走出房子会更安全。
残月稳稳当当地倚在身后漆黑的大幕上，蝉鸣在耳旁愈发清晰，草木摇曳。如此如此，不着痕迹地勾勒出淡淡愁绪，让我想起那个拥有绝世才情的女词人，那个命运多坎坷的女词人——易安居士李清照。
——叹息。“咿呀咿呀……”咦？是什么声音。哦，原来是少女时的清照在荡秋千。发上的金钗轻轻摇响，陶醉于空气中带着晨露的花香，全然忘却“薄汗轻衣透”。蓦然，闻远处的丫鬟惊呼一声“有客人来了”。清照才回过神来，“袜划金钗溜，和羞走”，淘气地倚门嗅青梅，却是在偷偷的看客人。呵!易安也曾经拥有少女时代的娇羞！
长大后的易安，嫁与明城，他们情投意合，志趣相当，仿佛天造地设一般，却也有“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的甜蜜。年轻的她不知道“天有不测风云”，几年的时间后，昔日的欢笑竟成了隔世的记忆。
他要出门求学，清照独上高楼，寂寞梧桐，月疏影密，心中感伤，写下牵挂“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头”.欲说还休的离别之苦，折磨得她“人比黄花瘦”。然而，历史的转轮终究还是转来了。金兵入侵，家国破。明城病逝，清照孤身一人，饱受颠沛流离战乱之苦。易安啊易安，何易何安？日复一日，清照心中对故乡的思念愈发浓烈，无奈，“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉”。元宵的.前一天“试灯无意思，踏雪没心情”，时光真的变了，从前怜悯别人的人，而今竟只能让别人来怜悯。望着元宵街上的繁华，苦笑“染柳浓烟，吹梅笛怨，春意知几许？”。呵，“物是人非事事休，欲语泪先流”。从前“沉醉不知归路”的尽兴，如今的蚱蜢船有怎载得动如此多的愁？迷茫，迷茫，“闻天语，殷勤问我归何处？”，清照摇头，呵！
竟沦落到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境！
“这次第，怎一个愁字了得！
”易安的不幸终究亦是寂寞。她逃不开的劫难。寂寞。
她流传至今的词篇，也仅仅是一种寂寞的宽慰。那样的寂寞，已成千古。
今夜不是满月，蝉还在继续聒噪，忆起李清照，——叹息。
心中终是放不下对易安的惋惜，无奈，转身，离去。
如烟，在指尖萦绕，常记溪亭日暮。如愁，在眉头流连，此情无计可消除。如梦，在唇角消淡，物是人非事事休！
——题记
读她，易难；念她，易安——李清照
一岱远山。
伊人盈盈于香泠露凋的山径，青衫素袂，五簪斜插，零星一瓣。那绝美的莫不是易安的黄花？易安，一位漫步历史长河的女子，孑然一身，淡雅清愁。
她曾笑靥若花，娇艳含情，霓裳袂袂；她曾临纸哽咽，悲调哀曲，素襟青衫；她曾凤眸坚贞，爱国惜民，风骨傲然。呵，无可奈何的她，只能独立人世，守着那一身愁容。
常记溪亭日暮，她霓裳束身，小调酌情。倚舟抿酒，豪爽怡然。莲莲一水间，佳人乘舟前。她尽了兴，一杯接一杯。直至红霞漫天，昏光不现。她朦胧的眸闪过一丝慌乱，素手划浆，不知舟入荷花深处。红莲微动，翠莲接天。她蹙眉，晚风拂面，青丝舞扬，纱裙袂袂。一滩白鹭惊起，轻扑双翅，争先飞出荷塘。她柳眉舒展，凤眸璀璨，红唇轻扬。望着这一雅趣之景，少女的笑更是夺目。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
暖雨睛风被破冻，柳青花红。她腮粉凤眸，心意动。春来人走，她眼中划过一丝失落，发髻簪起，他还好吗？这么脆弱吗，他这一走，就担心了。她涩笑，泪似银珠落盘，剔透晶莹。泪痕溶了她搽的腮粉，娇艳无比。试穿着金丝罗裙，她眸眼朦胧，不上心。眼中浮现的是他俊雅的面容，她躺在木椅上，任风吹乱她的发髻。心中忧绪已溢，何思它物？她垂眸，睫微颤，细听窗外春风。这一夜，又是无眠。"夜阑犹剪灯花弄。”
佳节又重阳，她素净的脸上尽是惆怅。薄雾浓云愁永昼，她垂眸，修长的手指轻抚稍凉的.瓷具，一抹神色划过眼底。再无“却把青梅嗅”的娇羞，也无“沉醉不知归路”的青涩。东篱的酒真是好，暗香盈袖，她若有所思。菊的清香袅袅，萦绕着，如愁，挥散不去。风，忽来。她挽起青丝，望向窗外。西风吹开了珠帘，拂面而过，凉意漫上心头。“人比黄花瘦。”
李清照，令我向往的而又迷恋的，是她那片似水柔情，她那颗才思丹心……
在我成长的历程中，最让我难忘的一次经历就是去贵安旅游。
我们坐着亲子团的大巴车，一路上我都在想：贵安好玩吗？那里有什么美食，我们要去的水族馆有企鹅吗？
大约一个多小时就到了贵安，我兴奋地跑下车，跟在导游后面来到此行的第一站——贵安温泉水乐园。我一头冲进了温泉馆，看到了盐水泉，金鱼泉，九井泉，还有其他的温泉。
我最喜欢的是儿童水乐园，因为这里有模拟的`海浪、雨天和雨后彩虹，怎么也玩不够。我先拿了一个救生圈，坐在上面，我舒服地躺在上面有时扶着救生圈游泳。我被上面喷下来的水浇得浑身都湿透了，而且还从救生圈里掉下去了。
妈妈和我一起坐在救生圈里，一个大浪向我们冲来，“哗”，妈妈和我又倒栽在水里，我们互相看着对方，傻笑个不停。妈妈微笑着对我说：“童年只有一次，快趁着这个时间好好玩吧！”我们俩又一起扑入水中，玩得真高兴啊！
下一站我们到贵安水世界夜宿海洋馆，这是我此行最期待的一站。我们在水族馆里看到了小海狮、小鲨鱼、企鹅，还有各种各样珍贵的鱼，让我大开眼界。它们还和我打招呼呢，似乎在说：“来吧，小朋友，在这还可以看我表演呢！”我最喜欢的要数企鹅了，因为它的身体肥肥的，走起路来很滑稽。我们搭起帐篷，看着各种鱼在我眼前游过，真是从未有过的体验。
第二天，当清晨的阳光洒满大地时，我们就要出发去体验小农夫的生活喽！
我们来到了贵安的葡萄园，园里一片紫色，葡萄好像在和我招手呢：“快来呀，快把我摘回家呀！”多汁的葡萄，我随手摘了一个，“嗯，味道不错。”我自言自语道。
我带着小剪刀和篮子冲进了园里，一个个又大又圆而且多汁的葡萄充满了整个园子。摘下葡萄，我一边吃一边想：“要摘个大的，汁多的。”妈妈警告我：“小淘气，你等会别把农民伯伯还没成熟的摘下来，记住啦！”我不耐烦地故意拉长音：“记——住——了。”妈妈才放心地把我放开了，我撒欢地跑进去。不一会，我就摘了满满一篮子葡萄，收获满满地回家去。
渐渐地中午了，也是我们该告别的时候了。虽然只在这里呆了两天，却让我喜欢上了这里，我还会再来的。
就在昨天，我老妈和我的好朋友何宁远一起来到了南京紫峰大厦卢米埃影城，观看了当今最火爆的科幻大片——《安德的游戏》。
影片讲述了未来的世界，人类为了对抗外星虫族"formics"的威胁，成立了国际联合舰队，并在孩子的身体里植入了监视芯片，以选择最聪明、最能干、最优秀的孩子加入战队。主人公安得·维京幸运入选，并在战斗学校中与他人竞争，最终脱颖而出，晋级到位于遥远星球的军官学校深造。在指挥官马泽·雷汗的严格训练下，安德的能力很快得到了提升，并带领他的队员在模拟战中队抗敌军。结果安得在不知情的情况下，由马泽·雷汗指导下，彻底打败了蚁族。他一直以为自己是在游戏，结果在把蚁族消灭之后才发现这是真正的战斗。在后悔中，安德回忆起了当初军训时的.梦，为了弥补灭族的过失，他来到了虫王的面前，并保护了虫王的后代。
看了这部科幻大片，我为主人公安得与虫族感到深深的同情。安德是一位聪明、机智、勇敢并善于利用周围事物，富有同情心的善良甚至是完美的孩子，在竞选中，因为他十分有才华，所以常常受的排斥，但是他用他那超乎常人的理解能力，震撼了所有的孩子乃至格拉夫上校;在战斗中、在敌强我弱，实力悬殊的情况下，安德再一次运用了常人无法想象的智慧与勇气，在战中取得一次又一次的胜利。他同情虫族，他常常想用谈判的方式来换取和平，但却被长官们欺骗，并犯下了灭族之罪。而虫族本想和人类友好相处，但却惨遭灭族，尽管如此，当安德来到虫王面前时，虫王不但没杀害安德，也没有责怪，反而擦去了安德的眼泪，这不难看出虫王是多么的善良。
我知道这是虚构的故事，但我却恨透了故事里的长官，他们剥夺了孩子们的隐私权，利用了孩子们，并毁灭了孩子们美好的童年回忆。他们自私的利用了孩子们身上所有有价值的东西，并残酷地用自己先进的武器，宰杀了蚁条又一条的生命，狠心灭掉善良的虫族，在这些长官的身上我看不到一点人性。
希望《安德的游戏》早点出现续集！
这天又下雨了，原本湛蓝的天空被雨水涂上了一层淡淡的墨迹。院子里黄花四溅，梧桐低泣，一阵急风奔来，打散了满地黄花，卷去了叶边清泪。
“唉！”一声轻叹打破了满屋宁静，窗前一老妇半垂眼眸，凝神叹息。片刻，起身，提笔，挥毫……
“《声声慢》应该就是这样写成的吧！”我将诗词摊放在在桌面，一手托腮，淡黄灯光洒落书上，勾起我无限遐思。通读易安的诗词，最爱的还是这首《声声慢》。并非故作矫情，也不是年少强说愁，而是真的很喜欢它，深深地被它所传达出来的情感所迷。易安，你的内心究竟有多愁，以至于在千年文化传承中，还是这般浓，这般挥散不去。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这十四叠字只怕也盖不住那份心伤吧。易安，你曾经是“和羞走”的'天真无邪的小姑娘，有过“沉醉不知归路”的幸福生活，有过一段相思闲愁，但我最爱的却是年老的你。年幼的你不识愁，年少的你不懂愁，年轻的你不解愁。家愁不是愁，情愁不是愁，国愁才是愁，愁中之愁。你寻而又觅的，应该是国家强大吧。可怜你只是一弱女子，既不能像岳飞、辛弃疾那样驰骋沙场，也不能像陆游那般与政界文坛之友使酒骂座，你只得将这愁苦和泪咽下，这痛谁知？
“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”同样是酒，忆得当年溪亭日暮，残阳如血，藕花竞放，鸥鹭腾飞，醉酒的易安误入丛中……那段欢乐时光却也一去不复返了。曾经的幸福生活随着山河飘荡、良人逝去，皆化作夏日泡沫。可你是易安呀，你仍想追求幸福，可老天却给你开了个天大的玩笑。你深知幸福无望，便独守着窗儿，比黄花瘦的人儿看黄花瘦，看得愁堆心头，难抒难解。
“这次第，怎一个愁字了得！”愁呀，我知道易安你还为何而愁，为你那满腹才华，为你那金石文物。你曾想将毕生所学传一女童，但她口中吐露之言却让你心生悲凉：“才藻非女子事！”你心伤了，你心死了，纵使才学过人，词动京华，生不逢时又有何用？
易安，你是孤独的，可你又是丰富的。我不禁感叹：好一个易安居士，好一个南宋奇女子，好一个《声声慢》!
轻车过江南，着一袭江南秋色，想起几百年前的你。执不起华彩罗扇，我伫立在破旧的桥头，问你的魂灵是否还在这水烟缭绕的江南。纵使没有三月杏花雨孱孱，也可从模糊的旧迹里，遍遍品味你的一句句华丽词章，寻你几百年前的容颜。
易安，你该是西湖的水，柔弱欲断；或是那红楼上的小燕，啄泥花田？我不知道，我只知道你于几百年前，曾居住与此。看过我在看的山，爱过我在爱的水，赏过我在赏的月，吹过我在吹的风。又或许，你也曾像我现在一样信步江南，从一点点残存的历史痕迹里，品味时间的苦与咸。
江南的久梦里，执手相问逍遥的船家：你可曾载过易安过江，可曾亲眼睹其容颜？
秦淮旧梦，早已是烟灭灰飞。我自知你也不在此，只因了你不属于此。你属于北方，因为那里有你的根，有你的明诚郎君。几十年椅楼北望，对江南你不过是罗衣轻点，便是一场梨花雨杏子风，可你的心终究不属于这里。几十年的坚守，怎是一场两宋的战乱可以相比？
人道山长山又短，萧萧微雨闻孤馆。在江南的烟雨中，我知你必夜夜临窗挑灯，品读自己笔下的属于江北的词句。只是夜深人静，除了一院小花听你述说，还有谁人能听见？听见了又有谁人能懂你寂寞？
物是人非事事休，欲语泪先流。既然知道泪终要流，又何需说话。纵然说了，无人能懂，又是一场伤痛，何必？物是人非真是一场巨大的沧桑，良久以来不见痕迹，猛然发现一切已是触目惊心。若知生命中必有此劫，倒希望没有那意外的回眸，就不会有挂在窗口的故事。谁不是谁的青鸟，谁也不是谁的天空。奈何，穷尽所有也无法追赶时光，追不上一切原本的平淡，所以你注定颠肺流离，注定在江南孤独北望。
罢了。我知我笨拙的笔给不了你一场穿越时空的祭奠。你注定自己的轮回，而我注定自己的`无能为力。过江南，一川烟草，迷了多少眺望的眼。你眺望不了北，而我眺望不了你：我们注定永隔一条光阴的河流，此岸秋雨绵绵，只希望彼岸永远杏花雨孱孱。
谨让我的笔湿润你的守望。我的稿纸是个祭台，拂去尘埃，写下的是我纪念，写不下的是你的等待。而你的等待，在江南，开成一朵不谢的莲。
白落梅曾说“：一切附丽的东西退却后，本真才显现出来，一切大雪干净后，才可以发现，春天流露出了新的容颜。
人生繁世，如同一条长河，洗刷了往日的荣辱，冲去了昨日的喜与忧。每个人都是这世界上的匆匆过客。继而，懂得热爱生活，欣赏生活便是一门大学问了。
龙应台：“最细致的体验，是需要最强的生活欣赏力。品尝生活中的微幸福，更是一门必修课。要记住一些不期而遇的温暖。纳兰容若有一颗细腻的心，在他心中，万物皆有情；苏轼寄情山水，以景入诗，以诗下酒，以墨传情，他们便是品尝微幸福与保持平和。
繁闹，喧嚣的城市中，沸腾的玄幻让我茫然无措，六神无主，然而总有那么几个声音像阵阵清风，让我的心归于平静。
苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获：世界上竟还有那么多让我不能够平静的东西。由此，我想起了弘一法师的一句箴言：不为外物所动是之谓静，不为外物所实之谓虚。正因为苏格拉底的做法，他才不让心灵负荷沉重的包袱，而危急他对真善美的追求。
保持平静，不为外物所累，生活才会恬静自在。既享受了心里的愉悦，又提升了精神境界。学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝了所有新闻媒体的采访，每当记者入门之时，坚决不接受采访，我们只可以尊重他的意见，这，便成就了一位科学巨人。
莫言有一句话：“只希望从喧嚣中解脱出来，大家该干嘛干嘛去。正因为莫言有这种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不会被高誉所捧杀。因此，拥有超越功利至上的情怀，人生才有令人安详的闲适之感。
只有安静，简朴的生活，才能真正摆脱外物的束缚，抵达理想的巅峰。这个喧嚣的.世界，其实有许多东西并不是我们真正所需求的东西，只不过是为了满足自己的那一点虚荣心
每一个多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是创造的动力。
我们应该秉承“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声”的高尚胸怀。才可以让自己的精神花苑繁花拥簇，让自己的人生之路畅通无阻。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。每当我读这首诗的时候，我的脑海里就浮现出这样一幅场景：烈日当空，一个农民伯伯正在田里干活，他一会儿弯下腰除草，一会儿站起来伸伸腰，还时不时地用手捶打着自己的腰。太阳火辣辣地烤着，他满头的汗珠都来不及擦，正一滴一滴地落在田里……
这首诗告诉我们：我们的粮食来之不易，全是靠农民伯伯冒着寒冷和炎热辛辛苦苦种出来的，每一粒米都包含着农民伯伯的汗水，所以我们要珍惜农民伯伯辛勤劳动的成果，节约粮食、爱惜粮食，不能随便浪费它们。
记得我上幼儿园的时候，老师就教育我们吃饭的时候要把碗里的饭粒吃得光光的。那时候，我可听老师的话了，每次都按照老师的`要求去做，在家吃饭也总是把碗刮得一干二净，老师和爸爸妈妈都对我赞不绝口。可是，自从上了小学，在宿舍里吃饭，我为了快点吃完好赶紧跟同学们一起玩，吃饭变得越来越不认真，总是胡乱地往嘴里塞，饭粒掉得饭桌上和地上到处都是。我还把这个坏习惯带回了家里。爸爸妈妈批评我，我满不在乎地顶嘴说：“同学们也都是那样吃的，又不是我一个人这样！”爸爸妈妈只能无奈地摇头叹气，说我没有小时候那么懂事了。
一天，妈妈给我看了一本书，名叫《小豆豆和小豆豆们》。书里讲述了世界上很多国家的孩子遭受了战争、贫困、饥饿、疾病等等的故事。我看了心里很受触动，原来在这个世界上，还有那么多小朋友忍饥挨饿，连饭都吃不饱。相比较之下，我突然觉得我们的生活是多么地幸福啊：有爸爸妈妈的疼爱，有房子住，有各种各样好吃的食物，上学放学都有家长接送……正是因为生活条件太好了，所以我们养成了不节约粮食的坏毛病。面对爸爸妈妈的批评，我还找这么多借口狡辩，真是太不应该了，我感到十分惭愧！从那以后，我暗暗下了决心：要节约每一粒粮食，再也不浪费了。
现在，我又变成了一个懂得节约、爱惜粮食的好孩子。我逐渐明白，勤俭节约是我们中华民族的传统美德。一个不爱惜粮食的人，也会不爱惜其他的一切，到头来只能成为一个自私自利的人。
有人说：“我们不能改变环境，但我们可以改变自身的心境；我们不能改变他人的品格，但我们可以改变自己的性格……”也有人说：“我们虽不能改变世界，但我们可以改变自己！”
这两句话，道出了我所赞同的处世之道——改变自己，适世而安。
改变自己，从“心”而始。
海派清口周立波先生曾说：“别和社会过不去，这样你会过不去；别和小人过不去，因为他们本就过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去。”这一句调侃，在玩笑中悄悄告诉我们，改变自己要从内心处深刻认识和体会。
想到这儿不禁轻声吟咏：“莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡先生与友人外出同归，大雨骤降，无一人备伞。同行皆狼狈地奔于雨中，惟苏轼一人闲适地漫步于雨中——既然大雨无法停下，且无雨具已是事实，又何必做无用的仓皇出逃？何不就于这大雨中感受难得的滂沱澎湃之感？也正是因这一份“改变自己，适世而安”的心境，苏东坡才能在被贬的后半生始终旷达超脱，在“物与我皆无尽”的哲学境界中安之若素。
改变自己，关键是要改变自己的性格。
史铁生，现代著名作家，早年曾因无法接受自己的身体缺陷而一度自暴自弃，狂躁不安，后来在母亲的帮助下，他逐渐地改变了自己对生活的态度，改变了以往怨天尤人的性格，学会了看开世事，看淡痛苦，才使自己终于解开心结，对世界有了新的感悟。而反观盛唐时的不羁诗人李白，始终不肯将自己过于锋利的愤世性格磨平一点，最终惹怒了御驾前的红人杨国忠和高力士，因而一生浪荡，郁郁不得志，只能在失意的深渊里“豪情万丈”。
当我们能够改变自己时，世界或许就会随着改变。
“活着就是为了改变世界。”苹果公司前总裁乔布斯如是说。他的'确做到了，他创办的苹果公司所推出的各类产品，无不使各个数字领域引发一次大的变革。在一定程度上改变了世界各地人民的生活方式。可有谁能想到，在高中时，乔布斯一度无所事事而终日无聊至极？在他成年后的第一天，他才开始下定决心遵从自己的内心去改变自己，以实现他的梦想。因为这次决心坚定的改变，他最终成功地改变了世界。
改变自己，在适世而安的基础上，我们或许还能得到更多，体会到更多。
临高阁，乱山平野。烟光薄，烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角，断香残酒情怀恶。西风吹衬梧桐落，梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
那是一个怎样的女子，携一身罗衣淡淡而来，截一枝暗香疏影，在冷月罩疏桐的日子，独立于帘卷西风的廊下，清清冷冷看待人生过眼繁华。那是一个怎样的女子，有频频回首嗅青梅的娇羞，提一支纤笔蘸墨，素腕轻落，便书写出宋朝华美锦缎上清韵悠悠的一笔。
那是一个怎样的女子，如宋时月色下一抹孤独的箫声，静静徜徉在盈盈月光下，酌一壶清酒自斟，在疏雨映窗纱的黄昏，独摘几枝憔悴的黄花。她就是我心目中的女人花，李清照。一代乱世中的美神，我怜她，只因她一生的凄苦孤独，国恨家难压得她难以喘息，漂零无依绕得她愁思万千。命运的无情摧残如滂沱大雨向她急急打来，可她却已生命为笺，心血为墨，写得生活前有春色后有花期。我赏她，只因她淡淡的回眸已绘尽了人世的孤凄和寂寞，而她却是如此执着与坚强。
寂寞梧桐独伴她，青灯古卷独伴她，可她永远都不是只知四季变换，岁月变更的红尘女子。她有敏捷的才思，馥郁的才情，傲人的品性以及来回望断秋雁的黯然神伤，却都说她孤独的背后的唯一支撑与信念。国家动荡，丈夫离世，独自一人，她坚决保护着属于夫妻两人共同的辛勤成果。她总是孑然一身，趟一道湾，飘一条河，辗转南北，于漂泊无依中寻找回忆中的.爱情、亲情，寻觅美好的如画河山。那载着两地相思一处闲愁的舴艋小舟，至今仍搁浅在呢靡丽朝代的藕花深处，动荡飘摇。
昨夜洗风凋碧树，再见了四季的轮转，再见她于猎猎寒风中衣袂飘飞。黄昏疏雨下，再见她轻摇斑驳的秋千，思念如缕。易安啊，那鬓中的朱钗还在，为何总是忧愁美丽如花，然后开在凡尘寂寞中，优雅地沉淀着惊世的绝代风姿。
云烟漫漫，翠华摇摇。她细碎的莲步走过脂冷与山翠的山河，信受落墨把最精致的词句散落一地，便轻盈的转身而去，将那“生当作人杰”的高雅品格和“死亦为鬼雄”的圣洁风骨留给后人作永久的勉励与回忆。她就如一阙清丽的胡曲，哀婉而悠扬；她就如一道花开千年不变的风景，灵儿而诗意泛滥。
是她，让我感受到双重的魅力，一半柔婉，一半坚毅。
曾经的阅读，可能只需简简单单一本书，一只笔。无须特地挑选一个适宜的时间，更不用过于纠结手中的这本书是否能坚持读完。闲下来了，空下来了，便随心从书架上抽下一本翻开来读。有时椅子或许也是多余的，第一眼被那内容吸引了去，哪儿顾得上找椅子，只靠着那书橱就地坐下便可。手中不时用笔圈圈划划，往往一恍眼便是一日过去了。现在的人们倘若是想阅读，非得要先找好了书单，选好了书名，正正经经地坐在书桌前，却往往是没看几页便被手机上得某条信息分散了注意力。在碎片化的生活中，炫丽的书册封面，各式的阅读媒体，各种各样贴心的阅读服务功能，却终是在那唰唰的纸页翻动与简洁明晰的阅读笔记中显得黯然失色，一无是处。
碎片化的生活，可能真的在某种意义上标志着时代的进步。可是人的内心，却不需要这种“进步”。中华民族长期以来持有的静与安，不能随时代碎片化。
曾经的下午茶，可能真的真是午后的一盏茶。与三五好友围坐茶桌旁，由一人主持煮茶、泡茶，其余则有一句没一句地闲谈着。没有谈及自己偶像时的疯狂激动，亦不存在几个人为一部网络剧的好坏而争论不休，这种交谈是不紧不慢的，是无须刻意的。可以是对于某部作品的品鉴探讨，亦可以是冷门知识的交流互换。这样的谈话默然流淌在那一个个恬静的午后，如手中的茶水一般，淡淡滑入唇齿间而沁人心脾，许久留香。几十年后的今天，碎片化的生活中，面前精致小巧的糕点，耳畔喧闹的人声与快感的音乐，无论看上去有多么时尚优雅，都终是敌不过茶水间淌过的'那份静谧安然。
静是心水的静，安是灵魂的安。可能只有真正达到了虚极静笃的境界时，我们才能在这碎片化的世界中，找到自己的一方天地吧！
霎时间，静与安变得这般困难……
雾蒙蒙的天夹带着泥泞的雨，灰沉沉的霾裹挟着污浊的空气，在这座由水泥筑成丛林中，人们神态焦躁，步履匆匆。在信息时代的今天，世界已然成为一块被大量信息轮番攻击着的镜面，支离破碎、分崩离析。在这样一片偌大的镜面迷宫中，我们变得彷徨，变得迷失，心中原有的那份淡然宁静，也就此化作了泡影，弹散在天地间。
翻开那本熟悉的《李清照传》，梦回千年之前，那传奇女子向我们缓缓走来。
李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表。她出生于书生门第，父亲李格非是宋神宗熙宁年间的进士，也是当时著名的文人。对她的聪慧颇为惊喜，为女儿开列了许多书目。
只要有书在手，易安就可以乐不思蜀，她有着满腹的才华，用诗词的形式，倾诉着内心的欣喜快乐、悲伤苦闷，在历史的天空中画出了绚烂的一笔。
溪亭的日暮下，那位窈窕少女，划着小船，悠然地飘荡在水面上，一切都显得那么惬意、悠然。绿水碧叶，举目望去，满眼的翠色铺天盖地，宛如一幅优美的水墨画，令易安沉醉其中。小船漂入“藕花深处”，蓦然间，无数鸥鹭惊起，为那幅水墨画添上了几分灵动。这不正如易安的那首《如梦令》吗？“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
历史巨变让李清照颠沛流离，她的所做之词更与从前截然不同，再也没有了那份闲情雅致，多了几丝对故国安逸生活的向往，对故人的思念。“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”这普普通通的十四个字不知包含了易安的多少愁苦、孤寂、萧条。虽然易安这样的女子命运坎坷，但这位表弱骨刚的女子用“至今思项羽，不肯过江东。”这样的.诗句抨击了南宋朝廷的腐败无能；用“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这样的诗句彰显出自己的豪迈，无关功名，只为不虚此生。活着就要做人中的俊杰，死了也要成为鬼中的英雄。这不正是表现出了李清照的凛然风骨，浩然正气。这位弱女子，用满腔的爱国激情，谱写出了一首荡气回肠的悲歌。
走进易安，字里行间无不流露出一种别样的情怀。感受着倾国倾城的才气、感受着悲欢离合的叹息，陪着她欢笑、陪着她流泪。朦胧之中仿佛看见了“倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞；“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的欢乐；“物是人非事事休，欲语泪先流”的无奈；“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的愁苦；“生当作人杰，死亦为鬼雄”的执着。时而缠绵悱恻，时而大气磅礴。
窗外，树影婆娑，月影摇曳。跨过历史的长河，我走近了易安与她共品佳句。
古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的'最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。
安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是”、“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
夜阑人静之时，你独倚窗儿守着黄昏，清词丽句从你的唇间悄然滑落，爱的深了，恨了。
梧桐落叶伴着你凄凄惨惨的心绪，点点滴滴的细雨又勾起了你的愁绪，你的悲哀。烟锁秦楼，只留你一身的苦恼，红藕香残的依旧是那悲凉的浅秋。
哀叹了数百回，吟唱了千万年，这次第，怎一个“愁”字了得？白发三千丈，缘愁似个长。从清晨到夕暮，从黑发到白发，缠绵悱恻，黄昏疏雨，在你眼中永远都带着悲凉的色彩。只是夕阳无限好，何须感叹近黄昏？
绿肥红瘦的微风中，你似一株黄花一样的瘦弱。你单薄的身子怎经得起如此凛冽的寒风的侵袭？我为你而忧，你可知道在天的那一方还有我牵挂着你，何须如此的悲伤？
今夜，我又划着你的兰舟，在水之渭与你相会，想你白衣飘飘，长发缕缕，沐着春风大抒感慨。我仰慕你的诗情，敬畏你的生命，阅读了多少次你的文字，聆听了多少回你的悲苦，透着悲凉血泪，辛酸与不幸。
柔情似火，心静如水，燃烛吟诗。“文章本天成，妙手偶得之。”你有不亚于太白的豪情，“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”却输给了浅秋薄薄的哀伤。我再次走进宋词亲吻你沧桑的额头，与你执火烛吟直到天亮。
漫长，遥远，无言的冷月，永逝的春木。我在双溪边依然看见你满衣清泪，载不动的`依旧是许多愁！
未了的情缘来生再续，穿越亘古不变的历史，藕花依旧，海棠依旧，渐渐地，我跟着你轻轻地抚摸枯萎的花瓣，落英缤纷将我俩的伤感埋下，然后面朝大海，春暖花开。
月满西楼，往事悠悠。风又吹起了点点滴滴的闺怨。是谁在宋词里留下永不泯灭的情缘？是谁在遥遥的梦中传唱着亘古不变的柔情？用历史与沧桑抒写着人生，用文字与感伤吟叹着哀愁。
皓月当空，整个夜空都照着你瘦如黄花的身影，所有的星星都重复写着你的名字——易安。
易安，你为何拥有如此之多的愁绪，何苦为一颗红豆落泪，何苦为一片红叶感伤，既然不属于你，又何必去追寻。
我隐约可以看到你的身影，可我却不能将我的感伤告诉你，不能将我的慰安带给你。
易安，请你挽起你的衣裙，走过历史，轻盈地飘飞，让我和你一起嬉戏，快乐只许一次，不容错过。可是易安啊！易安，你为何无动于衷？
何为成熟？
若人生是一片充满灵气的苍茫山野，成熟便是其中的一眼清泉。这涓涓细流，少了一份海洋的汹涌澎湃，多了一分小河的细水长流。以此作喻，实不为过。
我平复了心境，继续慢慢思考着。
成熟，应是安。
成熟，是孔子口中的“天何言哉”。在万物都未定型的初世界，没有语言文字，没有科技工业，人类仿佛需要一位导师来探索这世界。可是这世间万物都不曾言语，四季照常交替、百物照常生长，智慧的祖先完全凭借自己的.大脑与身躯，一点一点探索未知的世界。不说话，只做事，事做得多了，感悟与发现怎会没有。正如这人之成熟，难道人类一生下来便能脱口而出人生真理吗？
成熟，是“人生无事话春风，何为乐，何以乐”的平淡安足。我们不能去预测什么、任意选择什么，但我们可以去珍惜。正如那则广告所说“幸福不是你能左右多少，而是有多少在你左右”。懂得知足，感恩和珍惜，才会少一份向四周抱怨哭诉的小气，整个人才会由内而外地升华。
成熟，是“海纳百川有容乃大”的宽和大度。人生不顺之事太多，如若事事抱怨，与他人计较，那有限的人生中真正快乐的日子才有多少？遇事平和一笑，停止申诉求告，也正应了那句“量小非君子，无度不丈夫”。从另一角度说来，成熟也是一剂能助你良好心态的妙药。拥有成熟，拥有宽和，那便试着去拥有愉快的日子，去拥有未来吧。
成熟，更应是道家“不争，不显，不露”的这份自然安和的处世态度。社会在进步，人心却越来越浮躁。“一个没有信仰的民族是可悲的，一个没有信仰的人是可怕的。”正因如此，我们新时代的中华儿女才应以人性的成熟为基础，找准自己人生的信仰，是清风明月、山川河流或是书本、精神，但无论如何，直而不肆，光而不耀是我们应永存心中的信念，是一个人成熟的最终标志。
自然、宽容、随遇而安、厚德载物、稳重，不盲目追寻虚无缥缈的事物而使自己痛苦，以理智看明白事物的本质来做到求实……可以诠释成熟的字眼或文句有太多，但一个人的成熟最终都会涵盖它们，无声的字迹汇成一个恒久的信念：安。
成熟即安。
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